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  • 突厥碑铭所见黠戛斯与突厥回鹘关系考

    可汗亲自统兵援唐,后方空虚。黠戛斯乘势向回鹘发动进攻。乾元元年(758年),磨延啜可汗回兵,与黠戛斯大战于剑水(叶尼塞河)流域,回鹘击破黠戛斯军五万人。黠戛斯损失惨重,力量大减,“自是不能中国”。[...

    王洁 杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22052097093.html
  • 论高昌的天神崇拜

    黄土作人,剧务,力不暇供,乃引绳于泥中于举以为人。故富贵者黄土人也,贫贱凡庸者ㄌ人也。 《风俗》 伏羲 曰:古者庖牺氏之王天……结绳而为网罟,以畋以渔,盖取诸《离》。 ...

    薛宗正

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497096.html
  • 玄奘——饮誉天竺 留芳华夏

    供给一切费用。   接着,玄奘又上表太宗,请求翻译佛经之事,并要选择贤能的人和他一同翻译。太宗说:   “法师唐梵皆,词理通敏,恐怕再找的人,也是孤陋寡闻之徒,他们是不适于翻译圣典的。”   ...

    佚名

    |高僧|玄奘|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/00322997106.html
  • 达观法师:无常法门的理论与实践

    、“难行道”之分,可依个人根机,来选择最适合自己修行的方法。   六、一门深入   虽然法门无量誓愿学,但宜一门深入。进门之后,则门门能,则是普门。套用《红楼梦》里的一...

    达观法师

    达观法师|无常法门

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/112133325791.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(三十七)

    皆宣法音;诸上善人,聚会一处等等。而且一入到这个国土当中,就入于大乘正定聚。从此之后,永远没有身心的忧苦,唯一受用大乘法乐。以这个缘故,称为同居净土。   其次要知道,在极乐同居一土当中,也于常寂...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/115947325725.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十)

    怎么在累劫中积功累德、行菩萨道,成就了哪些极殊胜的功德、果报……像这样一路下来,极漫长时期里的发愿和修证的历程,不是以阿罗汉或低位菩萨的宿命所能见到,更不是用什么现代的仪器...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100500325692.html
  • 北传佛教与中国素食文化:林伯谦

    衣服;为汤粥,其肠;次以酥乳润其脏。旬余,方荐水陆之馔。」 [81]又苏轼谪处黄州,〈与蔡景繁〉书云:   某卧病半年,终未清快。近复以风毒攻右目,几至失明,信是罪重责轻,召灾未已。杜门僧斋,百想...

    林伯谦

    北传佛教|中国素食文化|林伯谦

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/152033325625.html